Un drone russe survole la Pologne dans la nuit du 9 au 10 septembre 2025, irrespectueux de la fronti\u00e8re internationale entre les deux pays comme de celle qui oppose deux sph\u00e8res d\u2019influence mondiales : cette limite est aussi celle de l\u2019OTAN. Cette violation n\u2019entra\u00eene pas de repr\u00e9sailles militaires imm\u00e9diates, tout en contribuant \u00e0 redessiner l\u2019\u00e9quilibre strat\u00e9gique. Que nous dit-elle du sens des fronti\u00e8res aujourd\u2019hui ?<\/p>\n
Les fronti\u00e8res sont des lignes imaginaires. Pourtour externe du domaine de souverainet\u00e9 d\u2019un \u00c9tat, elles traduisent dans le territoire l\u2019extension d\u2019un pouvoir. Mais cette simplicit\u00e9 n\u2019est qu\u2019apparente\u00a0: elles repr\u00e9sentent des rapports de force multiples qui expliquent \u00e0 la fois leur long\u00e9vit\u00e9 et leur fragilit\u00e9 face \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 du monde contemporain. Pour en saisir les enjeux, il faut mobiliser des notions connexes, celle de domination, d\u2019h\u00e9g\u00e9monie ou encore de contre-pouvoir.<\/p>\n
Les fronti\u00e8res sont des \u00e9l\u00e9ments essentiels de l\u2019alphabet spatial. Ces lignes que nous pensons bien conna\u00eetre pour les avoir fr\u00e9quent\u00e9es sur les cartes depuis notre enfance ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne pour stabiliser les relations internationales et prot\u00e9ger les personnes ressortissantes des juridictions dont elles \u00e9manent. Auparavant, le pouvoir ne se distribuait pas de mani\u00e8re territoriale, mais en fonction de liens interpersonnels de confiance et d\u00e9pendance. Du moins, c\u2019est la version officielle de l\u2019histoire, selon laquelle les fronti\u00e8res lin\u00e9aires auraient \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es lors de la signature des trait\u00e9s de paix qui mirent fin \u00e0 la Guerre de Trente Ans, en Wesphalie (1648).<\/p>\n
Leur origine est bien plus ancienne, li\u00e9e sans doute \u00e0 la structuration des soci\u00e9t\u00e9s humaines. L\u2019une des premi\u00e8res expressions historiques de la fronti\u00e8re se trouve sur une st\u00e8le sum\u00e9rienne, dite \u00ab\u00a0St\u00e8le des Vautours\u00a0\u00bb, t\u00e9moin de l\u2019\u00e9poque des dynasties archa\u00efques (vers 2450 avant J.-C.), et que l\u2019on peut aujourd\u2019hui admirer au mus\u00e9e du Louvre. On y lit d\u2019une part l\u2019affirmation du contr\u00f4le pris par la cit\u00e9 de Lagash, contre celle, voisine, d\u2019Umma, d\u2019autre part la justification de la puissance du souverain de Lagash par la faveur divine. \u00ab\u00a0D\u00e8s les origines, la d\u00e9finition d\u2019une fronti\u00e8re tient dans ce delta entre la contingence d\u2019un rapport de force, un ordre de l\u00e9gitimation qui normalise l\u2019imaginaire collectif et un lieu qui mat\u00e9rialise cette interaction politique, sociale et symbolique[1]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Ce que l\u2019on retient de ce d\u00e9tour historique est que la fronti\u00e8re est un outil de pouvoir pr\u00e9cieux\u00a0: non seulement elle d\u00e9termine le p\u00e9rim\u00e8tre de l\u2019exercice dudit pouvoir (territoire sur lequel il s\u2019\u00e9tend, servant de fondement \u00e0 la richesse par ses ressources mat\u00e9rielles et humaines, pr\u00e9lev\u00e9es par l\u2019imp\u00f4t et le service militaire notamment) mais elle y fonde la souverainet\u00e9. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 on peut toucher l\u2019\u00c9tat, o\u00f9 il s\u2019impose. Elle exprime aussi la possibilit\u00e9 d\u2019une vision universelle du pouvoir\u00a0: ces lignes qui s\u00e9parent des territoires souverains strient la plan\u00e8te de mani\u00e8re \u00e9quivalente, \u00e9tant chacune l\u2019\u00e9manation d\u2019un droit international d\u00e9fini de fa\u00e7on conjointe et d\u00e9fendu par des institutions comme les Nations-Unies.<\/p>\n C\u2019est pourquoi je d\u00e9finis la fronti\u00e8re comme un \u00ab\u00a0espace-temps\u00a0\u00bb qui mat\u00e9rialise les normes. Cette approche permet de comprendre ce que les fronti\u00e8res nous disent du pouvoir, mais aussi des formes d\u2019application de la puissance, ainsi que des contournements de l\u2019autorit\u00e9 qui s\u2019y produisent n\u00e9cessairement.<\/p>\n Les fronti\u00e8res se trouvent aujourd\u2019hui au c\u0153ur de jeux de pouvoir complexes qui am\u00e8nent \u00e0 aller au-del\u00e0 de cette premi\u00e8re approche. D\u00e9finies en droit comme des lignes stables, dans les faits elles prennent des formes complexes et variables\u00a0: zones, points reli\u00e9s et en constante recomposition. La g\u00e9ographie des fronti\u00e8res contemporaines est tout \u00e0 fait instable. La mise en cause du statut de l\u2019\u00c9tat dans la globalisation a conduit au renforcement paradoxal de son autorit\u00e9 aux fronti\u00e8res, c\u2019est-\u00e0-dire sur la dyade elle-m\u00eame mais aussi partout o\u00f9 les fonctions attribu\u00e9es aux fronti\u00e8res diffusent, en aval et en amont du franchissement de la ligne de partage inter-\u00e9tatique. Est-ce vraiment une nouveaut\u00e9 li\u00e9e aux polycrises que nous traversons, ou bien un ph\u00e9nom\u00e8ne que nous n\u2019avons pas voulu voir pendant quelques d\u00e9cennies\u00a0?<\/p>\n Dans le domaine des fronti\u00e8res, il est essentiel de diff\u00e9rentier la situation en droit (de jure<\/em>) de l\u2019\u00e9tat de fait (g\u00e9opolitique de facto<\/em>). Paradoxalement en effet, l\u2019\u00c9tat occidental inventeur des fronti\u00e8res stables et lin\u00e9aires a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 ne pas respecter le cadre qu\u2019il venait d\u2019\u00e9difier en se lan\u00e7ant de mani\u00e8re concomitante dans la colonisation du monde. Ces conventions \u00e0 vocation d\u2019immuabilit\u00e9 devenaient, sur le terrain des concurrences expansionnistes, des fronts \u00e0 repousser \u00e0 son avantage. Un \u00c9tat peut fort bien exister sans fronti\u00e8res, contrairement \u00e0 ce que la doxa pr\u00e9tend\u00a0: ce fut le cas de l\u2019un des plus puissants, les \u00c9tats-Unis, pendant toute la phase de la conqu\u00eate vers l\u2019Ouest. Ind\u00e9pendants et dot\u00e9s d\u2019une capitale et d\u2019une constitution, ils n\u2019eurent pas de territoire stabilis\u00e9 avant d\u2019avoir conquis l\u2019Ouest, rachet\u00e9 d\u2019importantes portions \u00e0 leurs voisins, et leur avoir aussi fait la guerre. La consolidation de cette base \u00e9tats-unienne \u00e9tant accompagn\u00e9e du tissage d\u2019une toile d\u2019araign\u00e9e d\u2019influences directes (bases militaires sous statut d\u2019extra-territorialit\u00e9) ou indirecte (doctrine Monroe).<\/p>\n La fronti\u00e8re appara\u00eet d\u00e8s lors comme l\u2019expression d\u2019un rapport d\u2019in\u00e9galit\u00e9 et de violence, un v\u00e9ritable outil de domination \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles. Entre les territoires et les peuples, d\u2019une part, dans la mesure o\u00f9 certaines lignes politiques s\u2019av\u00e8rent plus franchissables ou moins d\u00e9fendables que d\u2019autres\u00a0: combien de \u00ab\u00a0lignes rouges\u00a0\u00bb qui ont finalement \u00e9t\u00e9 pi\u00e9tin\u00e9es sous le regard impassible du syst\u00e8me international\u00a0? Entre les \u00eatres humains d\u2019autre part, puisque le lieu de naissance d\u00e9termine d\u00e9sormais un acc\u00e8s au monde tout \u00e0 fait in\u00e9gal\u00a0: une diff\u00e9rence de passeport expose \u00e0 pouvoir ou pas franchir les fronti\u00e8res l\u00e9galement. Les fronti\u00e8res sont devenues des lieux de grande brutalit\u00e9, qui exposent les individus au lieu de les d\u00e9fendre, notamment en fonction de leur statut \u00e9conomique, mettant en avant les vuln\u00e9rabilit\u00e9s de mani\u00e8re intersectionnelle.<\/p>\n R\u00e9seau de points reli\u00e9s entre eux par des bases de donn\u00e9es, espaces \u00e9pais o\u00f9 des vies se perdent, ou murs qui envahissent les \u00e9crans et nos imaginaires : le paradoxe des fronti\u00e8res contemporaines tient sans doute au d\u00e9calage croissant entre ce qu\u2019elles paraissent \u00eatre et ce qu\u2019elles sont vraiment. Ce d\u00e9calage n\u2019est pas contingent, c\u2019est un projet id\u00e9ologique.<\/p>\n Dans un moment historique o\u00f9 l\u2019\u00c9tat perd son monopole d\u2019autorit\u00e9 et de violence l\u00e9gitime au profit d\u2019autres acteurs, notamment priv\u00e9s, le rapport des acteurs politiques \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et \u00e0 l\u2019ordre social se transforme profond\u00e9ment. Les murs en recrudescence sur les fronti\u00e8res, partie \u00e9merg\u00e9e de l\u2019iceberg d\u2019un mouvement puissant dit de \u00ab\u00a0refronti\u00e9risation\u00a0\u00bb ou rebordering<\/em> en anglais, t\u00e9moignent de la n\u00e9cessit\u00e9 politique \u00e0 montrer que la fronti\u00e8re existe malgr\u00e9 tout et qu\u2019elle reste dot\u00e9e d\u2019une puissance politique active. Wendy Brown a montr\u00e9 comment ces fronti\u00e8res ferm\u00e9es pouvaient jouer un r\u00f4le rassurant pour des communaut\u00e9s nationales fragilis\u00e9es par la mondialisation[2]<\/a>\u00a0: rien de tel qu\u2019une limite solide et bien visible pour confirmer le sentiment que le p\u00e9rim\u00e8tre trac\u00e9 d\u00e9termine bien un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, propre \u00e0 se d\u00e9fendre contre l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 forc\u00e9ment barbare.<\/p>\n Les fronti\u00e8res jouent un r\u00f4le essentiel dans les discours et les politiques populistes\u00a0: il d\u00e9coule de leur capacit\u00e9 \u00e0 donner \u00e0 voir des relations sociales et anthropologiques complexes. Cette op\u00e9ration n\u2019est possible que par le biais d\u2019une simplification outranci\u00e8re, mais n\u00e9anmoins tout \u00e0 fait performative. Si je construis un mur \u00e0 coups de millions de dollars, qui pourra me dire que ce n\u2019est pas parce que, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les gens et leurs gouvernements sont vraiment dangereux\u00a0? Le pouvoir des fronti\u00e8res repose aussi dans cette dimension h\u00e9g\u00e9monique, au sens gramscien du terme, \u00e0 savoir celui du consentement \u00e0 la coercition[3]<\/a>. Cela passe notamment par la pr\u00e9sence multipli\u00e9e de la fronti\u00e8re dans les expressions m\u00e9diatiques et culturelles o\u00f9 son spectacle se d\u00e9ploie d\u2019une mani\u00e8re qui en rend la contestation presque impossible, tant l\u2019imaginaire de la fronti\u00e8re ferm\u00e9e appara\u00eet d\u00e9sormais comme le seul horizon r\u00e9f\u00e9rentiel possible.<\/p>\n Nombreuses sont pourtant les initiatives qui d\u00e9fient et remettent en question les r\u00e9gimes frontaliers contemporains, depuis les accommodements infra-politiques jusqu\u2019aux propositions d\u2019imaginaires politiques alternatifs fond\u00e9s sur l\u2019autonomie des migrations et l\u2019ouverture des fronti\u00e8res. En effet, \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 il y a le pouvoir, il y a r\u00e9sistance et [\u2026] pourtant, ou plut\u00f4t par l\u00e0-m\u00eame, celle-ci n\u2019est jamais en position d\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 par rapport au pouvoir[4]<\/a>\u00a0\u00bb\u00a0: lieu de consolidation des normes sociales, les fronti\u00e8res constituent \u00e9galement des espaces privil\u00e9gi\u00e9s pour exprimer et exp\u00e9rimenter leur contestation.<\/p>\n Classiquement, dans une perspective centre-p\u00e9riph\u00e9rie, on pr\u00e9sente les fronti\u00e8res comme propices au non-droit, celui des contrebandiers et des cartels. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019une des justifications des moyens investis dans leur protection. On oublie que les \u00ab\u00a0passeurs\u00a0\u00bb sont le plus souvent des personnes qui doivent mener plusieurs activit\u00e9s pour survivre dans des r\u00e9gions pauvres, dont celles de venir en appui \u00e0 des personnes qui traversent leur territoire\u2026 et que l\u2019on trouve, souvent, dans une m\u00eame famille frontali\u00e8re, un douanier et un contrebandier\u00a0!<\/p>\n De fa\u00e7on plus large, c\u2019est \u00ab\u00a0pr\u00e9cis\u00e9ment parce que ce rapport de domination est conflictuel, [qu\u2019] il est r\u00e9versible[5]<\/a>\u00a0\u00bb\u00a0: les fronti\u00e8res fonctionnent aussi comme des lieux de r\u00e9sistance aux conditions d\u2019exercice du pouvoir en place. Et, face au durcissement des r\u00e9gimes frontaliers, ces formes alternatives s\u2019intensifient elles-aussi. On pense aux personnes qui, contre un mod\u00e8le territorial distribuant les formes d\u2019inclusion et d\u2019exclusion des personnes en fonction de leur nationalit\u00e9, d\u00e9fendent le droit \u00e0 la mobilit\u00e9 des \u00eatres humains entre les pays, garanti par l\u2019article 13 de la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme depuis 1948. Ces postures sont de plus en plus souvent criminalis\u00e9es, et les solidaires accus\u00e9s de \u00ab\u00a0d\u00e9lit\u00a0\u00bb. En France n\u00e9anmoins, la condamnation \u00e0 la prison avec sursis de C\u00e9dric Herrou a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e pour des raisons constitutionnelles : ses avocats ont invoqu\u00e9 le principe de fraternit\u00e9 \u2013 l\u2019une des trois valeurs fondatrices de la R\u00e9publique (\u00ab Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u00bb) \u2013 pour contester sa condamnation.<\/p>\n Il faut clore ce court texte en \u00e9voquant la force des mouvements sociaux initi\u00e9s par les personnes concern\u00e9es elles-m\u00eames, ces exil\u00e9s souffrant dans leur chair de la violence des fronti\u00e8res qui s\u2019engagent dans des luttes politiques remarquables avec deux objectifs[6]<\/a>. Au quotidien, faire reconna\u00eetre leurs droits, notamment dans les mondes du travail qui exploitent volontiers les failles des fronti\u00e8res et leur capacit\u00e9 \u00e0 tirer vers le bas les protections sociales. De fa\u00e7on plus universelle faire reconna\u00eetre le principe de l\u2019autonomie des migrations[7]<\/a>, \u00e0 savoir une vision du monde bas\u00e9e sur le droit au mouvement des individus plut\u00f4t que sur la puissance des \u00c9tats \u00e0 d\u00e9fendre leurs p\u00e9rim\u00e8tres.<\/p>\n \u2022<\/p>\n Les fronti\u00e8res semblent mat\u00e9rialiser le pouvoir dans l\u2019espace et asseoir sa dimension territoriale. Leur expression spatiale complexe les r\u00e9v\u00e8le comme un objet politique \u00e0 la fois plus riche et plus ambivalent. Toute affirmation simple les concernant, du type \u00ab il faut les fermer pour \u00bb, r\u00e9pond \u00e0 un agenda id\u00e9ologique l\u00e9nifiant qu\u2019il importe de d\u00e9construire pour mieux le combattre.<\/p>\n Pourtant, les fronti\u00e8res sont rest\u00e9es longtemps des objets marginaux dans la g\u00e9ographie, comme en t\u00e9moigne le faible nombre des \u00ab\u00a0g\u00e9ographies des fronti\u00e8res\u00a0\u00bb. Cette discipline a-t-elle peur du pouvoir\u00a0? Ce fut longtemps le cas, \u00e0 la fois du fait de la proximit\u00e9 des chercheurs et des d\u00e9cideurs et en raison de la difficult\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir le pouvoir. Une approche renouvel\u00e9e du terme, incluant la question des in\u00e9galit\u00e9s, permet de renouveler en profondeur la g\u00e9ographie des fronti\u00e8res et, par-del\u00e0, sa capacit\u00e9 heuristique et politique.<\/p>\n Article publi\u00e9 le 30 septembre 2025.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les fronti\u00e8res traduisent et mat\u00e9rialisent le pouvoir dans l\u2019espace. Elles expriment avec brutalit\u00e9 des acc\u00e8s et des rapports in\u00e9gaux au monde, r\u00e9primant les corps et leur circulation. Dans un contexte de \u00ab refronti\u00e9risation \u00bb visant \u00e0 r\u00e9affirmer le monopole d\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, adopter une approche renouvel\u00e9e de la \u00ab g\u00e9ographie des fronti\u00e8res \u00bb permet d\u2019approfondir notre analyse du pouvoir.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"coauthors":[5],"class_list":["post-701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=701"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/701\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":957,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/701\/revisions\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=701"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/fig\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La fronti\u00e8re, un outil de domination<\/h2>\n
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