{"id":838,"date":"2026-01-27T16:06:08","date_gmt":"2026-01-27T15:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/?p=838"},"modified":"2026-01-27T18:19:01","modified_gmt":"2026-01-27T17:19:01","slug":"soigner-les-corps-blesses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/2026\/01\/27\/soigner-les-corps-blesses\/","title":{"rendered":"Soigner les corps bless\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Lorsque nous imaginons les guerres, nous pensons aux confrontations entre arm\u00e9es, aux mobilisations de moyens, aux soldats, \u00e0 la puissance du feu, aux tranch\u00e9es. Nous ne les pensons pas sous le prisme du soin aux corps. Prendre soin des corps malades, bless\u00e9s, mutil\u00e9s, jeunes ou \u00e2g\u00e9s, militaires ou civils, tous vuln\u00e9rables \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s, constitue cette autre grande \u00e9preuve de la guerre, souvent invisibilis\u00e9e. Pourtant, prendre soin des corps, c\u2019est ce qui permet \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de tenir le choc. Soigner c\u2019est sauver des vies et pers\u00e9v\u00e9rer lorsque les combats font rage. Soigner c\u2019est aussi refaire soci\u00e9t\u00e9, lorsque les armes se taisent, que les soldats reviennent du front et que l\u2019on avance vers une sortie de guerre.<\/p>\n

Tout un ensemble d\u2019acteurs, d\u2019infrastructures et d\u2019objets sauvent quotidiennement des vies en Ukraine. Ces assemblages du soin prouvent \u00e0 chaque fois que le sacrifice a une valeur et qu\u2019il est reconnu par la soci\u00e9t\u00e9. Mykola Shot<\/a>, soldat de 40 ans de la brigade Kholodnyi Yar, a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 en f\u00e9vrier 2024 dans la r\u00e9gion de Donetsk\u00a0: les tirs de mortier lui ont d\u00e9chiquet\u00e9 le corps. Ses fr\u00e8res d\u2019armes ont pris soin de lui et prodigu\u00e9 les premiers gestes d\u2019aide. Le courage et les savoir-faire des param\u00e9dics, ayant rapidement \u00e9vacu\u00e9 le bless\u00e9, ont rendu possible sa survie. Cette cha\u00eene du soin s\u2019est poursuivie lors de sa prise en charge dans un poste de chirurgie mobile, puis dans les h\u00f4pitaux de Dnipro, Kyiv et Lviv. Lorsqu\u2019il est sorti du coma \u00e0 Kyiv apr\u00e8s des semaines de lutte pour sa vie, il a d\u00e9couvert qu\u2019il avait subi une quadruple amputation. Le lien entre proth\u00e9sistes, physio et ergoth\u00e9rapeutes, psychologues et travailleurs sociaux lui a permis de retrouver, petit \u00e0 petit, le chemin de la reconstruction et de la mobilit\u00e9. Un an plus tard, des b\u00e9n\u00e9voles de sa ville natale ont achet\u00e9 une voiture pour lui \u00e0 partir d\u2019une collecte citoyenne de fonds. Apr\u00e8s adaptation de ce v\u00e9hicule aux particularit\u00e9s de son corps appareill\u00e9, Mykola le conduit depuis comme un chauffeur exp\u00e9riment\u00e9, attirant l\u2019attention des m\u00e9dias mais montrant aussi \u00e0 d\u2019autres personnes amput\u00e9es que les limites du possible peuvent \u00eatre repouss\u00e9es. Pour Mykola, le soin a compt\u00e9 \u00e0 chaque \u00e9tape de son parcours.<\/p>\n

Dans la litt\u00e9rature d\u00e9di\u00e9e, le soin a de multiples visages[1]<\/a>. Il renvoie aux soins curatifs visant \u00e0 r\u00e9parer les corps et, par extension, aux syst\u00e8mes de sant\u00e9. Il comprend aussi les relations et les pratiques d\u2019assistance \u00e0 autrui, exerc\u00e9es dans une vari\u00e9t\u00e9 de contextes\u00a0: famille, b\u00e9n\u00e9volat, \u00e9glise, charit\u00e9 priv\u00e9e. Il d\u00e9signe enfin les politiques de protection sociale et d\u2019inclusion et suppose \u00e0 ce titre des interventions des pouvoirs publics, mais aussi des communaut\u00e9s locales et d\u2019acteurs priv\u00e9s, en appui aux personnes exp\u00e9rimentant une situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n

La fondation caritative S\u0153ur de la mis\u00e9ricorde, non religieuse malgr\u00e9 son nom, prend soin des bless\u00e9s depuis le printemps 2014. C\u2019est ce groupe j\u2019ai rejoint en b\u00e9n\u00e9vole au d\u00e9but de la guerre et que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 en sociologue de fa\u00e7on immersive entre 2014 et 2022.<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019histoire sociale et culturelle, de plus en plus riche, des guerres mondiales du XXe si\u00e8cle montre que le soin aux corps constitue un d\u00e9fi d\u2019envergure pour toute soci\u00e9t\u00e9[2]<\/a>. L\u2019Ukraine offre \u00e0 cet \u00e9gard un exemple \u00e9clairant. Lorsqu\u2019en 2014, la Russie lance une guerre hybride contre l\u2019Ukraine dans les r\u00e9gions de Donetsk et de Louhansk, le syst\u00e8me de sant\u00e9 des arm\u00e9es est d\u00e9muni\u00a0: la logistique d\u2019\u00e9vacuation m\u00e9dicale et de prise en charge pr\u00e9hospitali\u00e8re des bless\u00e9s n\u2019existent que sur le papier, les kits de premiers soins, compos\u00e9s d\u2019apr\u00e8s des normes h\u00e9rit\u00e9es d\u2019URSS, sont en nombre insuffisant, le manque de personnels m\u00e9dicaux form\u00e9s est criant, l\u2019usure des \u00e9quipements et des mat\u00e9riels, les p\u00e9nuries chroniques de fournitures m\u00e9dicales et de m\u00e9dicaments, mais aussi de produits de nettoyage et d\u2019entretien, marque le quotidien des \u00e9tablissements de soins.<\/p>\n

Face \u00e0 ces br\u00e8ches dans l\u2019action publique, la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne endosse, dans la continuit\u00e9 de ses engagements sur le Ma\u00efdan, de nouveaux r\u00f4les\u00a0: fourniture des garrots-tourniquets tactiques et des sachets de poudre h\u00e9mostatiques pour stopper les h\u00e9morragies, organisation logistique des \u00e9vacuations de bless\u00e9s, assistance aux soldats malades ou mutil\u00e9s, soign\u00e9s dans les h\u00f4pitaux militaires de Kharkiv, Dnipro, Kyiv, Vynnytsa ou Lviv. Au centre hospitalier m\u00e9dico-militaire de Kharkiv qui devient un h\u00f4pital de premi\u00e8re ligne, c\u2019est la fondation caritative S\u0153ur de la mis\u00e9ricorde (Sestra myloserdia<\/em>), non religieuse malgr\u00e9 son nom, qui prend soin des bless\u00e9s depuis le printemps 2014 et jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. C\u2019est ce groupe j\u2019ai rejoint en b\u00e9n\u00e9vole au d\u00e9but de la guerre et que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 en sociologue de fa\u00e7on immersive entre 2014 et 2022[3]<\/a>. Jusqu\u2019\u00e0 ce jour, je continue \u00e0 suivre ses activit\u00e9s, m\u00eame si par intermittence et plus en retrait.<\/p>\n

Les activit\u00e9s de S\u0153ur de la mis\u00e9ricorde dessinent les contours du soin prodigu\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: surveillance des bless\u00e9s militaires et de leurs besoins, divers gestes d\u2019aide logistique et alimentaire face aux d\u00e9sagr\u00e9ments temporaires ou handicaps s\u00e9v\u00e8res, \u00e9coute attentive, empathie sans limites, soutien moral, accompagnement \u00e0 des \u00e9tapes ult\u00e9rieures du parcours de soins tels que l\u2019appareillage proth\u00e9tique et la r\u00e9adaptation fonctionnelle et psychologique, la reconnaissance du handicap. En parall\u00e8le, les b\u00e9n\u00e9voles, femmes dans leur grande majorit\u00e9, collectent des dons mat\u00e9riels et financiers aupr\u00e8s de la population pour r\u00e9parer d\u2019autres insuffisances\u00a0: objets d\u2019hygi\u00e8ne personnelle et v\u00eatements civils, service de petites collations, financement des m\u00e9dicaments et des \u00e9quipements m\u00e9dicaux, ou encore des travaux de r\u00e9novation des locaux, anciens et d\u00e9grad\u00e9s, de l\u2019h\u00f4pital militaire.<\/p>\n

\"Intercept\u00e9s
\u00ab Intercept\u00e9s \u00bb de Oksana Karpovych, 2024. Diffus\u00e9 sur arte.tv, \u00ab G\u00e9n\u00e9ration Ukraine \u00bb Photo \u00a9 Christopher Nunn<\/figcaption><\/figure>\n

Lorsque la Russie lance le 24 f\u00e9vrier 2022 une invasion militaire \u00e0 grande \u00e9chelle de l\u2019Ukraine, le syst\u00e8me de sant\u00e9 ukrainien r\u00e9siste mieux au choc, tant dans ses composantes militaires que civiles, gr\u00e2ce \u00e0 une grande exp\u00e9rience accumul\u00e9e depuis 2014, ainsi qu\u2019\u00e0 des r\u00e9formes r\u00e9alis\u00e9es\u00a0: introduction de nouveaux standards de soins, de nouvelles formations \u00e0 la m\u00e9decine tactique ou \u00e0 la chirurgie de guerre ou encore du principe de l\u2019espace de soins commun (edynyi medychnyi prostir<\/em>) \u00e9labor\u00e9 pour une prise en charge coordonn\u00e9e des bless\u00e9s par des \u00e9tablissements civils et militaires.<\/p>\n

La violence destructrice de l\u2019invasion bouleverse malheureusement ces exp\u00e9riences du pass\u00e9. Les d\u00e9fis de prise en charge sont immens\u00e9ment plus \u00e9normes que huit ans plut\u00f4t. Les bombardements incessants prennent pour cibles les postes mobiles chirurgicaux au front, mais aussi les h\u00f4pitaux de l\u2019arri\u00e8re. Les drones russes rendent impossibles l\u2019\u00e9vacuation m\u00e9dicale du champ de bataille. Les combats font des contingents importants de bless\u00e9s \u00e0 r\u00e9parer, \u00e0 remettre dans les rangs ou \u00e0 r\u00e9inscrire dans la vie civile apr\u00e8s d\u00e9mobilisation. Le nombre de polytraumatismes ne cesse d\u2019augmenter. Aucun \u00c9tat ne peut faire face seul \u00e0 ce r\u00e9gime de destruction. Les r\u00e9seaux citoyens, anciens ou nouveaux, toujours prot\u00e9iformes, viennent, encore une fois en masse, \u00e9pauler les institutions. Ils s\u2019impliquent dans le soin \u00e0 partir des m\u00eames ressorts et avec des modes op\u00e9ratoires similaires \u00e0 ceux de 2014.<\/p>\n

La participation citoyenne au soin tient d\u2019abord \u00e0 la solidit\u00e9 de l\u2019engagement qui la sous-tend. Un engagement qui commence sur le Ma\u00efdan, qui perdure dans le temps malgr\u00e9 ses \u00e9cueils, ses \u00e9preuves de doute, ses moments d\u2019\u00e9puisement de fonds et de moyens. Mais un engagement qui se red\u00e9ploie \u00e0 chaque fois que le danger surgit, comme ce fut le cas le 24 f\u00e9vrier 2022. \u00c0 cet \u00e9gard, cette participation se situe \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 d\u2019une plus grande fluidit\u00e9 des engagements associatifs ou militants dans nos soci\u00e9t\u00e9s pacifiques. Si certaines b\u00e9n\u00e9voles de S\u0153ur de la mis\u00e9ricorde ont \u00e9t\u00e9 contraintes de quitter l\u2019Ukraine apr\u00e8s l\u2019invasion militaire \u00e0 grande \u00e9chelle, elles r\u00e9inventent des formes d\u2019aide depuis l\u2019\u00e9tranger. D\u2019autres restent \u00e0 Kharkiv et continuent d\u2019assister les bless\u00e9s.<\/p>\n

Long de plus de douze ans, dont quatre en contexte d\u2019une guerre d\u2019usure qui oblige \u00e0 vivre mobilis\u00e9s \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent, cet engagement porte les b\u00e9n\u00e9voles au bord de l\u2019effondrement. \u00ab\u00a0My ne vtomylys\u2019\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb (\u00ab\u00a0Nous ne sommes pas fatigu\u00e9es\u00a0!\u00a0\u00bb) s\u2019obstinent \u00e0 indiquer jour apr\u00e8s jour sur leur page Facebook<\/a> les femmes de S\u0153ur de la mis\u00e9ricorde. Leur \u00ab\u00a0My ne vtomylys\u2019<\/em>\u00a0!\u00bb est toujours suivi de l\u2019incantation \u00ab\u00a0Do peremogy<\/em>\u00a0!<\/em>\u00bb (\u00ab\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 la victoire\u00a0!\u00a0\u00bb)\u00a0: l\u2019usure ne veut pas dire l\u2019abandon. Comme la plupart des Ukrainiennes et Ukrainiens, ces femmes n\u2019\u00e9prouvent pas d\u2019autre choix que celui de poursuivre leur combat aupr\u00e8s des bless\u00e9s pour ne pas dispara\u00eetre dans les ge\u00f4les sous occupation russe et pour exister en tant que citoyennes d\u2019une nation libre et \u00e9mancip\u00e9e.<\/p>\n

Loin de s\u2019opposer, la compensation des insuffisances de l\u2019action publique et la r\u00e9forme, en tant que deux modes de participation de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses engagements avec les institutions, se renforcent mutuellement et avancent main dans la main.<\/p><\/blockquote>\n

Le soin citoyen est aussi r\u00e9v\u00e9lateur de la force du lien social et des solidarit\u00e9s qui unissent la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne et lui permettent de r\u00e9sister hier comme aujourd\u2019hui. Ce soin est port\u00e9 par une multitude de groupes, grands ou petits, structur\u00e9s de fa\u00e7on horizontale, formalis\u00e9s en tant qu\u2019associations ou tout \u00e0 fait informels, f\u00e9d\u00e9rant des profils et des milieux sociaux tr\u00e8s vari\u00e9s. Depuis 2022, ces groupes investissement m\u00eame des domaines d\u2019activit\u00e9s in\u00e9dits jusque-l\u00e0 : am\u00e9nagement des trains d\u2019\u00e9vacuation m\u00e9dicale, conception de drones terrestres d\u2019\u00e9vacuation des bless\u00e9s de la zone de mort longue de pr\u00e8s de dix kilom\u00e8tres, circulation transnationale des protocoles et des savoir-faire de l\u2019appareillage proth\u00e9tique, d\u00e9fense des droits de militaires polytraumatis\u00e9s en contact avec les administrations \u00e9tatiques.<\/p>\n

Certains parmi ces acteurs citoyens op\u00e8rent dans les interstices de l\u2019action publique et seulement \u00e0 partir des dons recueillis aupr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9. Ils compensent les incapacit\u00e9s \u00e9tatiques de fa\u00e7on pratique et directe et par des bricolages quotidiens de soins et de mat\u00e9riaux. S\u0153ur de la mis\u00e9ricorde collecte, ach\u00e8te et redistribue une grande vari\u00e9t\u00e9 des mat\u00e9riaux\u00a0: des objets les plus insignifiants \u00e0 premi\u00e8re vue (v\u00eatements, serviettes, lingettes, gants, savon) aux supports standard (b\u00e9quilles) ou plus sophistiqu\u00e9s (fauteuils roulants), en passant par des dispositifs m\u00e9dicaux (implants, endoproth\u00e8ses). Ses b\u00e9n\u00e9voles accordent ainsi une attention particuli\u00e8re pour le confort, les besoins sp\u00e9cifiques des patients, la disponibilit\u00e9 des m\u00e9dicaments, des mat\u00e9riaux et m\u00eame des \u00e9quipements, contribuant ainsi \u00e0 garantir la continuit\u00e9 des soins. C\u2019est dans cette \u00e9paisseur des mat\u00e9riaux, des objets et des dons financiers r\u00e9unis que le lien social s\u2019entretient et que la solidarit\u00e9 collective prend corps.<\/p>\n

D\u2019autres acteurs citoyens m\u00e8nent plut\u00f4t des campagnes de plaidoyer aupr\u00e8s des pouvoirs publics ou encore des actions collectives revendicatives autour de leurs projets de r\u00e9formes. Il s\u2019agit de r\u00e9formes modernisatrices du parcours ou de l\u2019offre de soins m\u00e9dicaux, mais \u00e9galement des proc\u00e9dures, souvent formalistes et bureaucratiques, d\u2019administration des soins, de reconnaissance des handicaps ou d\u2019attribution des indemnit\u00e9s. Par leurs actions et leurs engagements, ces acteurs contribuent \u00e0 la construction des probl\u00e9matiques de soin et d\u2019inclusion des corps mutil\u00e9s comme ph\u00e9nom\u00e8ne social et probl\u00e8me public et, par l\u00e0, \u00e0 leur inscription \u00e0 l\u2019agenda politique.<\/p>\n

Loin de s\u2019opposer, la compensation des insuffisances de l\u2019action publique et la r\u00e9forme, en tant que deux modes de participation de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses engagements avec les institutions, se renforcent mutuellement et avancent main dans la main. Ces modes d\u2019action attirent aussi notre attention sur l\u2019enchev\u00eatrement des temporalit\u00e9s dans le soin, entre le temps court des urgences et le temps long de la reconstruction. L\u2019agression militaire massive impose \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne de tenir ces deux temporalit\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois soigner les corps en urgence, mais aussi se positionner sur des enjeux m\u00e9dicaux et soci\u00e9taux qui engagent des avenirs multiples\u00a0: reconstruction des corps, indemnit\u00e9s aux victimes, prise en charge du handicap, inclusion sociale et inclusivit\u00e9 des espaces et des lieux, acceptation de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 corporelle par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La contribution citoyenne au soin ouvre enfin cette grande question d\u2019un mod\u00e8le l\u00e9gitime de soin et d\u2019inclusion sociale \u00e0 reconstruire \u00e0 l\u2019avenir en Ukraine. Le soin tel qu\u2019il est pratiqu\u00e9 par les actrices et acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 nous dessine un id\u00e9al des infrastructures et des pratiques attentives au patient et centr\u00e9es sur ses besoins et ses d\u00e9pendances temporaires, ouvertes \u00e0 tous et inclusives, exemptes de toutes sortes d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, garantissant des soins complets, gratuits et de qualit\u00e9, impliquant tant l\u2019\u00c9tat que la soci\u00e9t\u00e9. Cet id\u00e9al est pens\u00e9 comme un imp\u00e9ratif absolu pour traverser collectivement l\u2019\u00e9preuve de l\u2019obscurit\u00e9, puis refonder soci\u00e9t\u00e9 en \u00e9vitant de nouvelles fractures dans un pays de pr\u00e8s de 35 millions d\u2019habitants, dont 1 million de militaires en service actif, pays o\u00f9 les s\u00e9quelles de la guerre se feront sentir pendant longtemps. Cet id\u00e9al est aussi sous-tendu par l\u2019enjeu de diff\u00e9renciation par rapport \u00e0 la Russie, pays agresseur qui d\u00e9nie la guerre, n\u00e9glige les mutil\u00e9s et les morts de son propre c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Or, cet id\u00e9al entre en tension avec les dynamiques de construction du soin \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne et internationale marqu\u00e9es par les logiques n\u00e9olib\u00e9rales, gestionnaires et marchandes et supposant le retrait de l\u2019\u00c9tat social, la privatisation des services \u00e0 la personne, la soumission des acteurs associatifs aux injonctions manag\u00e9riales d\u2019efficacit\u00e9 et de rendement[4]<\/a>. C\u2019est ce mod\u00e8le de marchandisation du soin que les bailleurs de fonds internationaux prescrivent \u00e0 l\u2019Ukraine.<\/p>\n

Tout en \u00e9tant pays candidat \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019UE et soumis \u00e0 ses conditionnalit\u00e9s, l\u2019Ukraine montre ici l\u2019existence d\u2019une voie diff\u00e9rente. Son mod\u00e8le du soin solidaire citoyen, informel ou plus institutionnalis\u00e9, compensatoire ou compl\u00e9mentaire de l\u2019action publique, red\u00e9ployable rapidement au service du bien commun peut servir de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0; soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 chaque fois profond\u00e9ment d\u00e9stabilis\u00e9es et mises en grande difficult\u00e9 en situation de crise. En infl\u00e9chissant la dynamique de prescription des normes et des pratiques, nous pouvons apprendre aux c\u00f4t\u00e9s des Ukrainiennes et des Ukrainiens afin de coconstruire ensemble un mod\u00e8le du soin r\u00e9parateur des corps et de la soci\u00e9t\u00e9 tant en temps de guerre qu\u2019en temps de paix.<\/p>\n

Article publi\u00e9 le 28 janvier 2026.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019histoire sociale et culturelle des guerres mondiales du XXe si\u00e8cle montre que le soin aux corps constitue un d\u00e9fi d\u2019envergure pour toute soci\u00e9t\u00e9. Le soin prodigu\u00e9 par les citoyens en particulier r\u00e9v\u00e8le la force du lien social et des solidarit\u00e9s qui unissent la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne et lui permettent de r\u00e9sister. Et lorsque la Russie lance en 2022 son invasion militaire \u00e0 grande \u00e9chelle, le syst\u00e8me de sant\u00e9 ukrainien r\u00e9siste au choc, dans ses composantes militaires comme civiles, gr\u00e2ce \u00e0 une grande exp\u00e9rience accumul\u00e9e depuis Ma\u00efdan en 2014. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":742,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"coauthors":[7],"class_list":["post-838","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=838"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":928,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/838\/revisions\/928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/742"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=838"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}