{"id":980,"date":"2026-03-17T17:18:54","date_gmt":"2026-03-17T16:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/?p=980"},"modified":"2026-03-17T17:18:54","modified_gmt":"2026-03-17T16:18:54","slug":"comment-lukraine-surmonte-les-grands-defis-memoriels-de-son-epoque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/2026\/03\/17\/comment-lukraine-surmonte-les-grands-defis-memoriels-de-son-epoque\/","title":{"rendered":"Comment l\u2019Ukraine surmonte les grands d\u00e9fis m\u00e9moriels de son \u00e9poque"},"content":{"rendered":"

La guerre russo-ukrainienne (dans le droit ukrainien<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Guerre pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine\u00a0\u00bb) en cours depuis 2014, devenue guerre \u00e0 grande \u00e9chelle en 2022, a non seulement chang\u00e9 fondamentalement la vie du peuple ukrainien et r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la crise et l\u2019impuissance du droit international \u00e0 prot\u00e9ger les nations d\u2019une agression militaire directe, mais elle a aussi modifi\u00e9 le paysage m\u00e9moriel de notre soci\u00e9t\u00e9. En tant qu\u2019ancien fonctionnaire ayant travaill\u00e9 sur la m\u00e9moire, devenu soldat pendant deux ans, et aujourd\u2019hui chercheur en war remembrance<\/em> [en anglais dans le texte \u2014 note de la traductrice<\/em>] dans l\u2019une des meilleures universit\u00e9s ukrainiennes, j\u2019aimerais parler de ces changements et de leur possible influence sur l\u2019Europe.<\/p>\n

Avec la grande guerre, la culture et la politique m\u00e9morielle ukrainiennes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 trois grands d\u00e9fis\u00a0:<\/p>\n

\u2014 La n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server la m\u00e9moire ici et maintenant, sans distance temporelle<\/p>\n

\u2014 La crise du grand r\u00e9cit m\u00e9moriel europ\u00e9en du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u2014 L\u2019importance de la qualit\u00e9 des pratiques et des objets m\u00e9moriels, m\u00eame dans le contexte d\u2019une forte demande de m\u00e9morialisation imm\u00e9diate de la part de la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n

Regardons de plus pr\u00e8s chacun d\u2019entre eux.<\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server la m\u00e9moire ici et maintenant, sans distance temporelle<\/h2>\n

Au sein de la communaut\u00e9 acad\u00e9mique, il a tr\u00e8s longtemps exist\u00e9 un consensus selon lequel la fa\u00e7on de pr\u00e9senter les \u00e9v\u00e9nements et la m\u00e9moire de leurs participants et victimes d\u00e9pendaient en grande partie de la distance historique. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019une fois pass\u00e9 un certain nombre d\u2019ann\u00e9es, les chercheurs les comprennent mieux, les \u00e9tudient mieux, peuvent d\u00e9terminer leurs nombreuses circonstances, et d\u00e8s lors la soci\u00e9t\u00e9 peut commencer \u00e0 formuler des affirmations quant \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements, \u00e0 les caract\u00e9riser, \u00e0 \u00e9riger des monuments et \u00e0 construire des objets m\u00e9moriels. Mais la r\u00e9alit\u00e9 de la vie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique du XXIe si\u00e8cle s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e tout autre.<\/p>\n

Actuellement, en Ukraine, la demande de m\u00e9morialisation imm\u00e9diate est extr\u00eamement importante, surtout dans les r\u00e9gions proches du front. Les institutions travaillant \u00e0 la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire, par exemple, re\u00e7oivent la visite de m\u00e8res expliquant que, dans leur ville ou village, beaucoup de personnes sont mortes \u00e0 la guerre, et qu\u2019elles veulent leur dresser un monument temporaire. Elles demandent alors comment le faire bien, et non pas avec des moyens de fortune, pour leur rendre hommage comme il se doit.<\/p>\n

Les Ukrainiens ne peuvent pas ne pas m\u00e9morialiser\u00a0: ils ressentent le besoin de le faire imm\u00e9diatement. Je tiens \u00e0 souligner l\u2019observation de cette pratique, que j\u2019ai trouv\u00e9e surprenante, car il est rare qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 une guerre d\u2019une telle ampleur se pr\u00e9occupe de la m\u00e9morialisation en parall\u00e8le \u00e0 la guerre elle-m\u00eame. \u00c0 une telle \u00e9chelle, et dans le contexte d\u2019une telle intensit\u00e9 des combats, c\u2019est impressionnant. Par exemple, durant la seconde guerre mondiale, on trouve difficilement des exemples de communaut\u00e9s ayant dress\u00e9 des monuments aux morts alors que les combats se d\u00e9roulaient \u00e0 proximit\u00e9. Cela peut para\u00eetre absurde, mais c\u2019est ce qui se d\u00e9roule actuellement en Ukraine.<\/p>\n

Pour de nombreuses personnes, qui n\u2019ont pas lu de textes acad\u00e9miques sur la distance historique, il ne s\u2019agit pas de normes th\u00e9oriques, mais de pr\u00e9server la m\u00e9moire de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par les occupants \u2013 occupants qui peuvent encore d\u00e9truire la m\u00e9moire de ces personnes. Ainsi, leur geste de m\u00e9morialisation, m\u00eame si demain le monument peut \u00eatre endommag\u00e9 ou d\u00e9truit par une frappe de missile russe, sert en premier lieu \u00e0 pr\u00e9server la dignit\u00e9 humaine, \u00e0 prot\u00e9ger le droit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 sur la guerre.<\/p>\n

Dans ce contexte, l\u2019exemple de Marioupol, occup\u00e9e en 2022 par les troupes russes apr\u00e8s 86\u00a0jours d\u2019encerclement<\/a>, est tr\u00e8s parlant. La bataille de Marioupol fut tr\u00e8s difficile, car les Russes ne cessaient de bombarder les quartiers r\u00e9sidentiels avec leur artillerie et leurs avions : la population civile a subi des pertes \u00e9normes et leur \u00e9vacuation \u00e9tait extr\u00eamement difficile, \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019agresseur n\u2019avait pas officiellement d\u00e9clar\u00e9 la guerre[1]<\/a> (et ne l\u2019a toujours pas fait).<\/p>\n

Mais m\u00eame l\u00e0-bas, o\u00f9 chaque heure pass\u00e9e en ville pouvait leur co\u00fbter la vie, les habitants essayaient de marquer le lieu de mort ou les tombes de leurs proches, amis, voisins. Nous connaissons ces histoires terribles d\u2019habitants de Marioupol enterrant sous les bombardements leurs voisins dans les cours d\u2019immeubles, et marquant les tombes de croix fabriqu\u00e9es de leurs propres mains. Ils risquaient la mort pour ce geste, par lequel ils tentaient de lutter pour la v\u00e9rit\u00e9, de r\u00e9sister \u00e0 la barbarie et \u00e0 la d\u00e9shumanisation mena\u00e7ant la dignit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire de chaque individu et le droit \u00e0 une tombe marqu\u00e9e ne serait-ce que d\u2019un nom.<\/p>\n

Voici donc la source de ce premier grand d\u00e9fi. La m\u00e9moire, auparavant \u00e9l\u00e9ment facultatif de la culture, a rev\u00eatu une importance cruciale, li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9servation de la dignit\u00e9, des droits de l\u2019homme et de la lutte pour l\u2019humanit\u00e9. Et quand il s\u2019agit de m\u00e9moire, les Ukrainiens tiennent \u00e0 l\u2019honorer et ne se contentent pas d\u2019attendre qu\u2019advienne une paix illusoire.<\/p>\n

La crise du grand r\u00e9cit m\u00e9moriel europ\u00e9en du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb<\/h2>\n

Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, l\u2019Europe et le monde ont longtemps v\u00e9cu dans le paradigme m\u00e9moriel du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb. Celui-ci se fondait sur la promotion de la r\u00e9conciliation, sur le refus de la haine et de la concurrence entre les peuples (et notamment\u00a0: qui a eu le plus de victimes, qui a le plus contribu\u00e9 \u00e0 la victoire, qui a eu raison et quand, et qui a eu tort), sur la m\u00e9moire de tous les morts pendant la guerre et sur le refus du militarisme, de la rh\u00e9torique agressive et du revanchisme. Son objectif \u00e9tait de b\u00e2tir la paix, et de reconstruire une compr\u00e9hension mutuelle se forgeant \u00e0 travers la m\u00e9moire des pertes et destructions terribles de la seconde guerre mondiale.<\/p>\n

\"\"
\u00ab Enferm\u00e9s par les Russes, Yahidne 2022 \u00bb, Roman Blazhan, \u00a9 MykhailoVolkov-Elda productions. Diffus\u00e9 sur arte.tv, \u00ab G\u00e9n\u00e9ration Ukraine \u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n

Les th\u00e9oriciens comme les praticiens pensaient qu\u2019une m\u00e9moire attach\u00e9e \u00e0 la paix pouvait avoir un effet calmant et r\u00e9g\u00e9n\u00e9rant, et pouvait encourager une attitude responsable, m\u00eame au sein des soci\u00e9t\u00e9s dont les porte-parole n\u2019avaient jamais demand\u00e9 pardon pour les crimes commis et les erreurs du pass\u00e9 (comme l\u2019Union sovi\u00e9tique, qui de 1939 \u00e0 1941 \u00e9tait alli\u00e9e de facto<\/em> au IIIe Reich, puis devint membre de la coalition anti-hitl\u00e9rienne, et employa ensuite de grands moyens pour tenter de faire oublier leur attaque conjointe de la Pologne et le fait qu\u2019elle avait, des ann\u00e9es durant, fourni aux nazis d\u2019importantes ressources destin\u00e9es \u00e0 la guerre). On pensait que la silenciation et l\u2019\u00e9vitement de tout conflit inutile remplaceraient le repentir par une m\u00e9moire soi-disant responsable, et qu\u2019ainsi cela conduirait \u00e0 \u00e9viter de futurs conflits. Mais c\u2019est tout autre chose qui s\u2019est pass\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019accession au pouvoir de Poutine, la Russie rejeta le paradigme m\u00e9moriel lib\u00e9ral post-seconde guerre mondiale et commen\u00e7a \u00e0 imposer \u00e0 sa population l\u2019id\u00e9ologie revanchiste du \u00ab\u00a0on peut le refaire\u00a0\u00bb. Celle-ci se r\u00e9sume \u00e0 l\u2019id\u00e9e que le grand gagnant de la guerre contre les nazis \u00e9tait l\u2019Union sovi\u00e9tique, et que les pays occidentaux sont faibles et ingrats, et n\u2019ont donc pas le droit de faire la morale \u00e0 la Russie. Au contraire, ils sont endett\u00e9s pour toujours envers Moscou (pas envers les dizaines de pays et de peuples qui formaient alors l\u2019URSS et arr\u00eat\u00e8rent les nazis, mais bien envers les Russes), doivent accepter son h\u00e9g\u00e9monie dans la r\u00e9gion et en Europe, ne doivent pas entraver son \u00e9largissement et son expansionnisme agressif. Pendant longtemps, les Russes ont tent\u00e9 d\u2019exporter cette vision de l\u2019histoire en Ukraine et en m\u00eame en Europe.<\/p>\n

Mais la guerre russo-ukrainienne est en r\u00e9alit\u00e9 la cons\u00e9quence du fait que les Ukrainiens prenaient clairement leurs distances d\u2019avec les Russes et d\u2019avec tout le mod\u00e8le m\u00e9moriel sovi\u00e9tique. La d\u00e9claration<\/a> en 2010 de Poutine selon laquelle la Russie avait gagn\u00e9 seule la guerre, sans l\u2019Ukraine ni les autres nations, fut un tournant. Elle marqua ce passage toxique, ce point de non-retour. La soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne comprit alors que la Russie s\u2019appropriait la victoire dans la seconde guerre mondiale et rendait toxique le culte de cette victoire.<\/p>\n

\u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, les \u00e9tudes sociologiques<\/a> commenc\u00e8rent \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler une chute du soutien aux comm\u00e9morations du 9 mai (qui font partie du canon sovi\u00e9tique et russe de la m\u00e9moire de la guerre, tandis que l\u2019Europe et l\u2019Ukraine c\u00e9l\u00e8brent le 8 mai, jour officiel du cessez-le-feu en Europe inscrit dans l\u2019Acte de capitulation de l\u2019Allemagne).<\/p>\n

Les Russes firent de la m\u00e9moire de la seconde guerre mondiale un instrument de contr\u00f4le<\/a> toxique<\/a> sous le slogan \u00ab\u00a0on peut le refaire\u00a0\u00bb\u00a0: ils ornaient les nouvelles voitures de vieux slogans militaires comme \u00ab\u00a0on ira jusqu\u2019\u00e0 Berlin\u00a0!\u00a0\u00bb, habillaient les enfants de maternelle en petits soldats, nouaient des rubans de Saint-Georges (symbole militaire russe) sur des maillots de bain. Plus la Russie rendait toxique la m\u00e9moire de la seconde guerre mondiale et plus elle l\u2019instrumentalisait ouvertement, plus la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne s\u2019en \u00e9loignait. Les Ukrainiens firent le choix du mod\u00e8le m\u00e9moriel europ\u00e9en\u00a0: lib\u00e9ral, mod\u00e9r\u00e9 et v\u00e9ritablement raisonnable.<\/p>\n

Mais le temps passant, il devint clair que le slogan \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb ne fonctionnait pas, car la m\u00e9moire \u00e0 elle seule ne peut garantir que le mal ne se reproduira jamais. La m\u00e9moire n\u2019est qu\u2019une invitation \u00e0 prendre une position de principe et \u00e0 agir de mani\u00e8re d\u00e9cisive. Et si, en l\u2019espace de quelques d\u00e9cennies, la m\u00e9moire n\u2019appelle plus \u00e0 la lutte et cesse de prot\u00e9ger les valeurs qui la fondent, alors elle est menac\u00e9e de la ritualisation de ses \u00e9l\u00e9ments et de la d\u00e9valuation des valeurs la constituant.<\/p>\n

Cela est devenu d\u2019autant plus visible apr\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019invasion \u00e0 grande \u00e9chelle de l\u2019Ukraine en 2022. Tous les m\u00e9moriaux, mus\u00e9es et monuments d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la seconde guerre mondiale et \u00e0 ses victimes n\u2019ont pas emp\u00each\u00e9 une nouvelle guerre en Europe. Le discours antiguerre, pourtant abondant, n\u2019a m\u00eame pas r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00e9server une clart\u00e9 morale dans la caract\u00e9risation du bien et du mal, car aujourd\u2019hui encore, certains dirigeants europ\u00e9ens et am\u00e9ricains remettent en cause le droit de l\u2019Ukraine \u00e0 l\u2019auto-d\u00e9fense, appellent \u00e0 cesser toute aide aux Ukrainiens dans leur lutte contre l\u2019agresseur, et parfois m\u00eame accusent la victime, au lieu de l\u2019agresseur, d\u2019avoir commenc\u00e9 la guerre.<\/p>\n

N\u2019est-ce pas l\u00e0 la preuve la plus \u00e9loquente de la banqueroute de l\u2019honorable paradigme du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb, ayant r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un \u00ab\u00a0encore et encore\u00a0\u00bb (les millions de personnes ayant surv\u00e9cu \u00e0 la guerre ces derni\u00e8res d\u00e9cennies dans les Balkans, en Syrie, en G\u00e9orgie et maintenant en Ukraine ne tairont pas cette v\u00e9rit\u00e9)\u00a0?<\/p>\n

L\u2019importance de la qualit\u00e9 des pratiques et des objets m\u00e9moriels, m\u00eame dans le contexte d\u2019une grande demande de m\u00e9morialisation imm\u00e9diate de la part de la soci\u00e9t\u00e9<\/h2>\n

Une r\u00e9forme de d\u00e9centralisation en Ukraine y a fait na\u00eetre 1\u2009469<\/a>\u00a0communes. Chacune a re\u00e7u des moyens suppl\u00e9mentaires, et davantage de droits et de possibilit\u00e9s d\u2019autogestion. Et il est apparu que les communes, surtout les plus petites, n\u2019ont aucune expertise sur de nombreux sujets. Comme la m\u00e9morialisation de la guerre. Bien entendu, s\u2019il s\u2019agit d\u2019une grande ville comptant une universit\u00e9, plusieurs instituts scientifiques, des mus\u00e9es et des m\u00e9moriaux, alors elle saura sans grande difficult\u00e9 trouver des professionnels capables de cr\u00e9er un lieu m\u00e9moriel, ou ne serait-ce que de donner conseil \u00e0 ce sujet. Cependant, l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 des communes ukrainiennes ne sont pas des grandes villes.<\/p>\n

Ce d\u00e9fi s\u2019est manifest\u00e9 d\u2019autant plus fortement apr\u00e8s 2022. Des centaines de communes se sont retrouv\u00e9es sur la ligne de front, ou dans des territoires soumis aux combats puis lib\u00e9r\u00e9s des occupants (les r\u00e9gions de Kyiv, de Kharkiv, de Tchernihiv, de Kherson et de Mykola\u00efv), et quasiment toutes les communes ont commenc\u00e9 \u00e0 subir des pertes humaines\u00a0: depuis 2022, des dizaines de milliers de notifications de d\u00e9c\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es dans presque tous les coins d\u2019Ukraine. C\u2019est pourquoi le besoin de construire des lieux m\u00e9moriels, des monuments, des cimeti\u00e8res militaires et de nouvelles pratiques de comm\u00e9moration est devenu pressant partout. Et malheureusement, l\u2019Ukraine n\u2019a jamais compt\u00e9 beaucoup de sp\u00e9cialistes en m\u00e9morialisation.<\/p>\n

Le manque d\u2019expertise et la hausse de la demande ont fait qu\u2019en de nombreux endroits, la m\u00e9moire des \u00e9v\u00e9nements de la guerre et de ses victimes a \u00e9t\u00e9 mal organis\u00e9e. Parfois, de vieilles pratiques sovi\u00e9tiques, qui fonctionnent mal, ont \u00e9t\u00e9 remises \u00e0 jour\u00a0; ailleurs, on a essay\u00e9 de faire quelque chose d\u2019esth\u00e9tiquement moderne, mais qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 grotesque ou inappropri\u00e9\u00a0; ailleurs encore, les autorit\u00e9s locales, par manque de moyens, n\u2019ont pas agi, et par cons\u00e9quent les habitants ont eu recours \u00e0 une \u00ab\u00a0m\u00e9morialisation populaire\u00a0\u00bb chaotique et non autoris\u00e9e, avec les moyens du bord.<\/p>\n

Cette situation a conduit au d\u00e9veloppement d\u2019ONG dont le travail sur la m\u00e9morialisation de la guerre se r\u00e9v\u00e8le particuli\u00e8rement pertinent (comme la plateforme m\u00e9morielle Memorial<\/a>, Moment of honor<\/a>, Past\/Future\/Art<\/a> et d\u2019autres), et de l\u2019unique programme acad\u00e9mique ukrainien de \u00ab\u00a0Memory and Conflict Studies\u00a0<\/a>\u00bb.<\/p>\n

En outre, ce besoin a conduit \u00e0 la pr\u00e9paration par l\u2019Institut ukrainien pour la m\u00e9moire nationale (un organe du pouvoir, actif depuis 2008, qui s\u2019occupait initialement de la reconstruction et de la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire des communes apr\u00e8s les ann\u00e9es de r\u00e9gimes totalitaires, et qui travaille essentiellement aujourd\u2019hui sur la guerre moderne) d\u2019un document important d\u00e9taillant les principes de m\u00e9morialisation de la guerre. Concr\u00e8tement, il formule des recommandations et une liste de principes de comm\u00e9moration qui mettent l\u2019accent sur les pratiques modernes et d\u00e9crit bri\u00e8vement les meilleures pratiques et les lignes rouges.<\/p>\n

Actuellement, il existe dix de ces principes<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\u2014 un grand degr\u00e9 d\u2019implication (l\u2019importance de la participation de tous les acteurs \u00e0 la prise de d\u00e9cisions) ;<\/p>\n

\u2014 la publicit\u00e9 et la clart\u00e9 (la transparence, l\u2019ouverture et l\u2019accessibilit\u00e9 du processus de m\u00e9morialisation) ;<\/p>\n

\u2014 la v\u00e9racit\u00e9 (s\u2019abstenir d\u2019une glorification ill\u00e9gitime des siens ou d\u2019une diabolisation injustifi\u00e9e de l\u2019ennemi) ;<\/p>\n

\u2014 l\u2019inclusivit\u00e9 (la m\u00e9morialisation doit \u00eatre accessible dans la forme, dans le fond et dans son processus) ;<\/p>\n

\u2014 l\u2019\u00e9galit\u00e9 (l\u2019importance d\u2019une m\u00e9moire \u00e9quilibr\u00e9e, qui ne discrimine pas au profit de certaines personnes ou de certains groupes de personnes) ;<\/p>\n

\u2014 le professionnalisme et l\u2019honn\u00eatet\u00e9 (une approche professionnelle et responsable envers la m\u00e9moire, sans dilettantisme ni pr\u00e9cipitation) ;<\/p>\n

\u2014 la pertinence et l\u2019actualit\u00e9 (il est inadmissible d\u2019ignorer la m\u00e9morialisation ou de la remettre \u00e0 plus tard) ;<\/p>\n

\u2014 l\u2019humanit\u00e9 (ne pas utiliser de pratiques trop formelles, path\u00e9tiques ou d\u00e9shumanisantes) ;<\/p>\n

\u2014 l\u2019\u00e9thique et l\u2019\u00e9cologie (\u00e9quilibre entre les espaces m\u00e9moriel, urbain et naturel) ;<\/p>\n

\u2014 la neutralit\u00e9 id\u00e9ologique (la sp\u00e9culation sur la m\u00e9moire par des personnalit\u00e9s politiques ou des id\u00e9ologies agressives est inadmissible).<\/p>\n

Tout cela atteste de la hausse d\u2019une demande d\u2019expertise et de l\u2019apparition d\u2019une nouvelle culture de la m\u00e9moire en Ukraine qui, sur les ruines du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb, tente de reb\u00e2tir une m\u00e9moire agissante, capable de r\u00e9pondre aux demandes pressantes de la soci\u00e9t\u00e9, tout en restant professionnelle et humaine.<\/p>\n

Traduit de l\u2019ukrainien par Louise Henry<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que cela soit dans la demande de m\u00e9morialisation imm\u00e9diate des citoyens ukrainiens qui enterrent leurs proches sous les bombardements \u00e0 Marioupol, ou dans l’instrumentalisation de la Seconde Guerre mondiale par la Russie, la m\u00e9moire occupe un r\u00f4le majeur dans le conflit actuel. Une nouvelle culture de la m\u00e9moire appara\u00eet en Ukraine, sur les ruines du \u00ab plus jamais \u00e7a \u00bb. <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"coauthors":[11],"class_list":["post-980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=980"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1003,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions\/1003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=980"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/supplements.aoc.media\/le-voyage-en-ukraine\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}